中國(guó)酒文化大會(huì)|原故官博物院副院長(zhǎng)李文儒:從廟堂邁向民眾,探尋酒器的文化脈絡(luò)
- 作者:劉顯玉
- 來(lái)源:當(dāng)代先鋒網(wǎng)
- 發(fā)布時(shí)間:2025-01-01 13:45:27
12月31日,茅臺(tái)大酒店旌旗舞動(dòng),在久違的冬陽(yáng)中,中國(guó)酒文化大會(huì)暨2024中國(guó)酒業(yè)協(xié)會(huì)文化工作委員會(huì)年會(huì)迎來(lái)召開(kāi)。
會(huì)上,中國(guó)酒業(yè)協(xié)會(huì)戰(zhàn)略專(zhuān)家、原故宮博物院副院長(zhǎng)李文儒以《從廟堂之器到民眾之用》為題發(fā)表演講,為眾人揭開(kāi)中國(guó)酒器數(shù)千年傳承與變革的神秘面紗。
李文儒作演講
李文儒表示,本屆大會(huì)“酒以載道文以化人”的主題,精準(zhǔn)點(diǎn)明了酒在文化長(zhǎng)河中的關(guān)鍵意義。
李文儒談到,新石器時(shí)代,距今四、五千年左右,諸多神秘器物浮現(xiàn),如黑陶,其超薄工藝令文物界驚嘆。早期器具之美是自然、生命、樸素之美,源于生活本真,帶著自然、生態(tài)、舒適之感,是一種返璞歸真的時(shí)尚。
兩三千年前的商、周、秦、漢青銅時(shí)代,酒器從陶到銅的轉(zhuǎn)變,帶來(lái)了材質(zhì)、工具、技藝的革新。隨著社會(huì)發(fā)展,權(quán)力、財(cái)富的壟斷與集聚,分層、等級(jí)的鮮明,酒器的變化和功能助推并固化了社會(huì)結(jié)構(gòu)與權(quán)力結(jié)構(gòu)。酒器形態(tài)由素樸、生動(dòng)變?yōu)楹廊A、威嚴(yán),呈現(xiàn)出禮儀、等級(jí)、奢華之美。爵與尊就是典型代表,從單純的飲酒、盛酒器具,變質(zhì)為顯示官職與地位的象征。北大閻步克教授在《酒之爵與人之爵》中詳述了酒器容量等與身份的對(duì)應(yīng)規(guī)則,酒藝、禮儀、文化、美學(xué)體系也在此期間初步構(gòu)建。
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
李文儒看來(lái),自此,酒器具呈現(xiàn)的酒文化朝著兩個(gè)方向延續(xù)、發(fā)展、變化。
一方面,沿禮儀與權(quán)威路徑縱深發(fā)展,酒文化深陷政治泥沼,酒器淪為統(tǒng)治的“代言人”。如清代乾隆年間的琺瑯瓷、琺瑯彩、金甌永固杯等仿古酒器,一味復(fù)刻青銅古韻,承載的是高高在上、遠(yuǎn)離大眾的“精英”文化,與普通民眾生活幾近脫節(jié)。
另一方面,民間活力路線(xiàn)則是帝王將相、文人墨客、市井百姓齊發(fā)力,于日常飲酒中傳承創(chuàng)新。如唐三彩、雞缸杯、明代青花瓷等,以及適配茅臺(tái)醬香的掛杯透明杯、古樸典雅的汾酒壺、滿(mǎn)載民俗溫情的紹興女兒紅壇子,盡顯材質(zhì)、工藝、藝術(shù)多元融合之美,酒文化生機(jī)勃勃。
把古今酒具酒器對(duì)比,李文儒說(shuō)道,酒器更迭不斷卻又似曾相識(shí)。酒器漸趨簡(jiǎn)約便捷,透明玻璃酒杯成主流。這究竟是極簡(jiǎn)美學(xué)引領(lǐng)風(fēng)尚,還是酒美學(xué)開(kāi)辟新航道,值得學(xué)界、業(yè)界深入探討。
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
李文儒還分享了自身與西鳳酒的淵源,提及鳳翔石鼓傳奇。石鼓自唐時(shí)被發(fā)現(xiàn),歷經(jīng)多朝輾轉(zhuǎn),見(jiàn)證封建興衰,其篆書(shū)被譽(yù)為篆書(shū)之祖。他強(qiáng)調(diào),酒企在籌備相關(guān)文化產(chǎn)品時(shí),應(yīng)注入當(dāng)代價(jià)值觀,銘記歷史變遷。
未來(lái),李文儒認(rèn)為酒產(chǎn)業(yè)從業(yè)者重任在肩。要以深厚歷史積淀為基,深挖傳統(tǒng)酒文化富礦,以酒美學(xué)賦能?chē)?guó)人生活美學(xué)追求??山柚破髡褂[、文創(chuàng)賽事,酒器新美學(xué)、老傳統(tǒng)新時(shí)尚文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽,學(xué)術(shù)支撐、學(xué)術(shù)研討等多元活動(dòng),推動(dòng)酒文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。
貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?劉顯玉
編輯 湛澤梅
二審 賀詩(shī)涵
三審 李勛
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