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12月31日，值此辭舊迎新之際，中國酒文化大會暨2024中國酒業(yè)協(xié)會文化工作委員會年會在茅臺舉行。中國酒業(yè)協(xié)會戰(zhàn)略專家、原國家新聞出版廣電總局黨組成員、原中國國際廣播電臺黨組書記王庚年帶來一場關(guān)于題為《醉者神全：中國的酒神精神》的精彩演講，為傳統(tǒng)酒文化注入新內(nèi)涵。

王庚年作演講

王庚年表示，憑借在影視、國際文化及媒體交流領(lǐng)域的深厚積累，游歷近80個國家，在跨文化交流中敏銳捕捉到詩酒文化的紐帶作用。

王庚年談到，與西方、歐洲朋友交往時，“酒神精神”常被提及，其源于古希臘神話，日神阿波羅象征理性向上，酒神狄俄尼索斯代表非理性、追求個人自由，二者在希臘悲劇中沖突碰撞。后經(jīng)尼采《悲劇的誕生》闡釋，將日神精神歸納為理性和向上的精神。酒神精神則是非理性、追求個人自由的精神，逐漸廣為人知。

反觀中國，雖無西方具象化的酒神，卻有杜康等釀造之神，而真正承載“酒神精神”的當(dāng)屬酒仙。在中國文化里，神多為身后之名，酒仙卻是鮮活存在。

王庚年提出，中國“酒神精神”內(nèi)核是莊子“醉者神全”理念，源自《莊子?達(dá)生》，意思是醉酒之人墜車不傷，因其精神完備、心無驚懼，達(dá)物我兩忘之境。

會議現(xiàn)場

王庚年認(rèn)為，飲酒至微醺能讓人放松暢意，雖難及李白“斗酒詩百篇”，但也應(yīng)文雅交流。

當(dāng)下酒文化存在誤解，根源在于飲酒方式與狀態(tài)，倡導(dǎo)中國“酒神精神”、領(lǐng)悟莊子意境、涵養(yǎng)酒精神尤為關(guān)鍵，王庚年從生活功能、社交功能、文學(xué)功能、哲學(xué)功能給出四條涵養(yǎng)路徑：

一是“飲酒以樂”。源自莊子《雜篇?漁父》，倡導(dǎo)喝酒摒棄功利，回歸快樂本質(zhì)。若無酒文化底蘊，飲酒易淪為俗樂，有損形象，這是培養(yǎng)“酒神精神”根基，凸顯酒對生活的調(diào)味意義。

二是“酒者舊友”。酒的社交屬性顯著，當(dāng)下飲酒多為社交，但需契合身份、環(huán)境與工作?！墩f文解字》言“酒者，就也”，意即酒友貴在知心，社交才得體。孔子“唯酒無量，不及亂”提醒，飲酒要把握分寸，此為社交中的酒道。

會議現(xiàn)場

三是“詩酒同源”。中國酒文化與詩詞緊密相連，有“一斤唐詩二兩酒”之說，全唐詩近5萬首，涉酒詩篇約12000首，占比22%。王庚年稱“酒是詩之魂，詩是酒之華，無酒詩不神，無詩酒不雅”，盡顯酒的文學(xué)魅力。

四是“酒近于道”。本屆大會以“酒以載道”為主題，道內(nèi)涵豐富，可比作《易經(jīng)》“易”之日月之道。宋代朱肱《北山酒經(jīng)》點明，日常濫飲非酒道，李白、蘇東坡困境中飲酒悟道，酒為陰陽調(diào)和之物，適量飲用有益，過量則傷身。研讀《易經(jīng)》有助于體悟酒道，以此趨近“醉者神全”境界。

貴州日報天眼新聞記者 劉顯玉

編輯 湛澤梅

二審 賀詩涵

三審 李勛