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開篇語：

在貴州的青山綠水間，千年不輟的文化血脈靜靜流淌，燦若星辰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于此沉淀。從醬香彌漫的茅臺車間，到竹林深處的簫笛工坊；從侗寨天籟般的歌聲，到苗家錦繡里的針腳——這些歷經(jīng)時光淬煉的技藝與藝術(shù)，是貴州人民智慧的結(jié)晶，亦是中華文明鮮活的注腳。

“多彩非遺 魅力傳承”系列微紀(jì)錄片，聚焦多位國家級非遺傳承人，解鎖貴州非遺的獨特密碼。他們中，有扎根茅臺三十余載、守護(hù)“曲為酒之魂”的任金素與嚴(yán)剛，以匠心筑牢醬香之基；有半生與簫笛為伴、讓竹音傳情的劉澤松，用刀筆為樂器注入生命；有將侗歌與琵琶歌代代傳唱的吳品仙、楊月艷，讓天籟之音回蕩山谷；也有以針線為筆、繡寫民族史詩的王啟萍、韋桃花，用色彩銘記遷徙歲月。

五彩斑斕的文化遺產(chǎn)與多彩貴州雄奇秀美的錦繡山河，共同鋪展出一幅生機勃發(fā)的動人畫卷。今年74歲的王啟萍，是第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄苗繡（花溪苗繡）傳承人。

據(jù)史書記載，苗族先祖九黎部落原居黃河流域，在與外族爭戰(zhàn)中多次敗北，逐漸西遷。部分支系進(jìn)入今貴州境內(nèi)支系中的“謀”（多數(shù)稱為“花苗”），定居在貴陽。

這個苗族支系原先主要用蠟染來裝扮自身，后發(fā)現(xiàn)挑花色彩更豐富，表現(xiàn)力也更強，便開始在蠟染圖案底紋上進(jìn)行挑花，形成了花溪苗繡獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言。

自幼時起，王啟萍便跟隨母親學(xué)習(xí)苗族挑花刺繡技藝，迄今已近60年。由于苗族沒有文字，這項古老技藝的整套制作手法，就靠手把手教，一代傳一代。

花溪苗繡底布原料有火麻和葉麻兩種，染色的藍(lán)靛由自己種植并制作，刺繡用的絲線是自己養(yǎng)蠶、抽絲、染制的。挑花不需提前畫底稿，圖案都是在自己腦海中想好，針線如何走，全憑心和手。從懵懵懂懂跟著母親學(xué)習(xí)穿針走線，再到開始給自己作嫁衣，近十年時間里，王啟萍跟著母親學(xué)習(xí)豬蹄杈、牛蹄杈、燈籠、銀杈、銅錢、河流、苗王印等各類圖案紋樣繡法。

在日復(fù)一日的相伴中，花樣各異的圖繪、嚴(yán)謹(jǐn)對稱的構(gòu)圖，讓王啟萍深深喜歡上了本民族這一繁復(fù)精巧的技藝，代代相傳的圖案紋樣是先祖用心血繡染出的生生不息的歷史文化。

由于戰(zhàn)亂，苗族同胞的先民曾屢次遷徙，于是他們將翻山越嶺中見過的山川河流、花鳥蟲魚等，繡成圖案，穿在身上，成為民族文化紐帶以及族群識別的符號。因此，苗繡不僅僅是挑花、劈絲、刺繡、織錦的技術(shù)，更成了記錄本民族歷史和傳說的載體。比如，王啟萍身上穿的裙上繡的方格挑花酒象征田園、山川，橫道象征黃河、長江。

除了教授徒弟外，王啟萍還經(jīng)常去學(xué)校和社區(qū)講課，教學(xué)生們穿針、引線、數(shù)紗、刺繡等，讓他們從具體的實踐中感受苗族“挑花刺繡”的魅力。

本紀(jì)錄片由貴州茅臺獨家公益支持

出品人 向永東

總制片 周密

總監(jiān)制 李勛 

總統(tǒng)籌 石剛

總導(dǎo)演 吳華

貴州日報天眼新聞記者 劉顯玉

編輯 湛澤梅

二審 賀詩涵

三審 周清