貴州省第八屆少數(shù)民族文藝會(huì)演參演劇目音樂(lè)劇《平簫玉笛》在貴陽(yáng)上演

作者：趙相康
來(lái)源：當(dāng)代先鋒網(wǎng)
發(fā)布時(shí)間：2025-09-17 20:14:25

9月16日，貴州省第八屆少數(shù)民族文藝會(huì)演參演劇目音樂(lè)劇《平簫玉笛》在貴陽(yáng)精彩上演。這部以玉屏簫笛為敘事核心，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，融入侗族藝術(shù)元素與現(xiàn)代舞臺(tái)表現(xiàn)形式的音樂(lè)劇，借助“戲中戲”的雙層結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的時(shí)代圖景。

該劇以現(xiàn)代文化館排演《平簫玉笛》為故事線索，巧妙地將1915年玉屏簫笛在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)的經(jīng)過(guò)融入其中，講述了玉屏自治縣文化館為弘揚(yáng)本地簫笛文化，決定創(chuàng)排一部以玉屏簫笛1915年參展巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)并榮獲金獎(jiǎng)為題材的歌舞劇。青年演員鄭麗娜原計(jì)劃離職前往上海追求“網(wǎng)紅夢(mèng)”，卻在老藝術(shù)家張玉錦的勸導(dǎo)下，暫時(shí)留下并出演劇中“姚玉妹”一角。通過(guò)參與排演，她逐漸被老一輩對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守以及年輕一代對(duì)文化根源的追尋所感染，最終選擇留下來(lái)，承擔(dān)起傳承玉屏簫笛文化的使命。

在劇情設(shè)置上，該劇巧妙設(shè)置雙重時(shí)空：一條是當(dāng)下縣文化館排演劇目的現(xiàn)實(shí)線，另一條是百年前以姚玉妹為代表的工匠精心制作簫笛、遠(yuǎn)渡重洋參展的歷史線。兩條線索彼此呼應(yīng)，形成深遠(yuǎn)的對(duì)話結(jié)構(gòu)。鄭麗娜的內(nèi)心轉(zhuǎn)變，也成為當(dāng)代文化傳承現(xiàn)象的縮影——從最初向往都市浮華到主動(dòng)選擇扎根傳統(tǒng)，生動(dòng)體現(xiàn)文化認(rèn)同如何跨越代際實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”。

該劇以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)劇形式，將戲劇等多種舞臺(tái)表現(xiàn)形式與侗族元素深度融合，既呈現(xiàn)了簫笛文化的厚重感，也彰顯了藝術(shù)包容性。在舞美設(shè)計(jì)中，引入侗族吊腳樓、民族服飾及多媒體視覺(jué)，成功構(gòu)建出一個(gè)多維度的文化表達(dá)空間。該劇憑借新穎的表達(dá)，受到觀眾喜愛(ài)。

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“玉屏簫笛不僅是工藝精品，更承載著一段值得被銘記的文化記憶?！痹谠搫≈谱魅恕?zhí)行導(dǎo)演成祿軍看來(lái)，《平簫玉笛》的創(chuàng)作是一個(gè)關(guān)于文化堅(jiān)守與傳承的故事，不僅再現(xiàn)了一段民族工藝的輝煌歷史，更通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的形式，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為民族文化傳承提供了可資借鑒的新路徑。

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文、圖/趙相康

編輯/姜雨熙

二審/姚曼

三審/陳曦